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Le Zen et l'art de jouer du cor

Partie 4 – Fin

Par Jeffrey Agrell

De la méditation à la course à pied, le jeu du cor devient une manière d’apaiser le mental, entre souffle, concentration et vie quotidienne.
Le Zen et l'art de jouer du cor

Les maîtres zen qualifient de « spirituels » l’état d’esprit et l’attitude de ceux qui pratiquent les arts zen selon les règles. Alors la conscience ordinaire cesse d’analyser, de critiquer, de penser avec des mots, et se laisse guider par l’intuition. Mais la majorité des gens éprouvent de la difficulté à empêcher toute ingérence du mental. Le mental ordinaire passe son temps à créer des problèmes (exemple : qu’arrivera-t-il... ?) pour tenter ensuite de les résoudre. Il ne peut pas se contenter d’être un simple observateur : cela équivaut pour lui à cesser d’exister, à mourir en quelque sorte. Il reste que si nous voulons maîtriser parfaitement la technique de notre instrument et faire de la bonne musique, nous devons absolument apprendre à mettre en veilleuse ce fameux hémisphère cérébral gauche afin qu’il se cantonne dans son rôle propre et qu’il ne perturbe pas notre esprit en retournant à ses vieilles manies : peurs, impatience, souci, anxiété, tension et distraction. Voici quelques conseils destinés à vous permettre d’atteindre ce but :

La méditation

Si l’on veut développer en soi la faculté de se concentrer, rien ne vaut la pratique régulière d’une technique de méditation. La concentration vise à empêcher l’esprit de « papillonner ». Dans la méditation, la conscience s’attarde sur un objet particulier (ce qui est bien différent d’une approche intellectuelle de l’objet).

Les techniques de méditation sont très variées. Les unes sont actives et les autres passives. Pour focaliser l’attention, elles ont recours à des symboles, à des images, à des mots, à des sons ou à des mouvements. La méditation sur un mantra est probablement la forme qui convient le mieux aux Occidentaux. Ce type de méditation fait appel à un mot ou à une simple syllabe. Exemples : chi-am, om, ah-ying, etc.¹

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Brass Bulletin 29, I / 1980 pages 35–40

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