Le subconscient, un ami qui peut beaucoup

Le subconscient est la partie de notre inconscient qui peut remonter à la conscience et influencer notre conduite, notre comportement, notre personnalité. Il semble avoir le pouvoir de penser pour son propre compte, de jongler avec les informations que l'on peut lui faire passer et d'en tirer les conclusions logiques.

Le subconscient conserve l'enregistrement parfait et intégral de toutes nos expériences, objectives et subjectives, conscientes et inconscientes, de toutes nos actions, de tous nos gestes (allant de notre écriture et de son évolution aux différentes «mimiques» ou façons d'être qui nous sont propres), et cela depuis notre plus tendre enfance.

Nous entendons par expériences objectives tout ce que nous avons vécu avec tout ce que cela comporte de détails. Par expériences subjectives, nous entendons le produit de notre vie intérieure; toutes nos pensées, nos réflexions, nos méditations sont refoulées au niveau subconscient et y demeurent. Ainsi, nous sommes inconsciemment influencés par les idées, positives ou négatives que nous faisons entrer et que nous entretenons dans le subconscient. Ces idées ainsi entretenues contribuent à faire de nous ce que nous sommes (d’où l'importance d'avoir des pensées positives — voir le précédent article).

Les expériences objectives et subjectives constituent notre mémoire consciente. Quant aux expériences inconscientes, elles sont tout ce que notre esprit a enregistré à notre insu: les gens ou les vitrines que nous regardons distraitement sans les voir véritablement, les publicités que nous lisons machinalement sur les panonceaux publicitaires en pensant à autre chose, tout ce que nous pouvons entendre sans véritablement écouter, etc.

Il a enregistré également tout ce qui s’est passé pendant notre petite enfance, période de notre vie dont nous n’avons pas «conscience», que nous croyons avoir oubliée. Il a même enregistré les sensations que nous avons perçues à l’état fœtal, quelques mois avant notre naissance. Notre subconscient, tel un ordinateur, possède une multitude de fiches d’informations constituées par notre expérience passée, par notre vie jusqu'à ce jour.

De plus, il est le canal par lequel peuvent nous parvenir des informations qui ne passent par aucune de nos facultés sensorielles connues (phénomènes de perception extra-sensorielle: télépathie, clairvoyance, précognition, psychométrie, etc.).

C’est toujours le subconscient qui préside aux multiples activités découlant du système nerveux autonome (neuro-végétatif), c'est-à-dire les activités involontaires des organes du corps (fonctionnement du muscle cardiaque, de l'estomac, du foie, des reins, etc.).

Nous avons tous entendu parler de «yogis» capables de modifier l'activité de certains de ces organes; certains peuvent accélérer ou ralentir à volonté les battements du cœur (Yvon Yva entre autres a, à plusieurs reprises, produit sous contrôle médical des arrêts cardiaques), d'autres accélèrent sur commande l'activité péristaltique des intestins, d'autres encore accélèrent la circulation sanguine dans telle ou telle partie du corps, ces yogis tibétains qui se font déposer nus sur l'Himalaya avec comme seul linge une serviette humide et sont parvenus à élever leur température intérieure au point de sécher la serviette humide et de faire fondre la neige sous eux et autour d'eux, etc.

Lorsqu'ils effectuent de tels prodiges, nous constatons que ces yogis se mettent tous dans un état mental particulier; ils se relaxent, ferment les yeux et se concentrent; ils produisent ainsi cet état mental «spécial» qui est en fait un niveau de conscience différent de l'état ordinaire.

C'est grâce à ce niveau de conscience (mise au repos de la conscience objective) qu'ils peuvent accéder directement au subconscient pour influer sur le système nerveux autonome et ainsi modifier l'activité des organes ou glandes qui en dépendent.

Cela nous donne la preuve indubitable de l'influence du mental sur le corps.